奇迹晚期骨癌患者奇迹康复,肺癌患者

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积善之家必有余庆

点击标题下方“谢老师学友会”即可   佛理易见,佛力不易见。而化州南山寺,却用一个个不可思议的奇迹案例,让千千万万参与“佛七”的人,见证了佛力的真实存在。众多奇迹之所以能够产生,与佛沟通,向佛请法起到了非常大的作用。请法可以运用在生活、生命的方方面面,如果能够用好请法,必定能够极大地利益到我们的生活、生命,让我们一起来学习这个创造了无数奇迹的方法。感恩慈悲大愿的仁焕法师创立、传播此法!

  《无量寿经》里面的四十八大愿,分有三个层次:第一个层次是法化愿,第二个层次叫做接引愿,第三个层次叫做成就愿。

  

  法化愿是在我们和佛沟通的同时,消除一切魔障障碍,消除一切环境障碍,消除一切人为障碍,愿令往生人心无挂碍,无挂碍故,保障安全,保障平安。通过这样运作,实在感受到原来与佛沟通才出现灵感,和人沟通没有什么灵感。特别是法化往生人看破放下,看破这个色身,放下这个色身,看破现在的家庭,放下现在的家庭。与佛沟通,结果病人真的看破放下了。

  与佛沟通第二个方面的作用:接受佛慈悲,法化往生人,在往生的时候,必定统领合家堂上历代宗亲、六亲眷属、大小众孤魂,愿令不漏网任何一个生命。与佛沟通要比对当事人开示作用更加好。

  第三方面,愿往生人接受佛接引到西方极乐世界以后,要回来告诉家人,自己已经往生到西方极乐世界里面,是什么品位,或者是实报土。大家可能还不知道实报土和九品莲花的区别。什么叫做实报土呢?实报土直接在西方极乐世界里面,黄金为地,在莲花上不是在实报土。如果你没有这样的交代,那么往生人不一定回来告诉家人,你交代好,可能就会有。也可以说,和佛沟通是为了请法,请法是必定达到这样的作用,和往生人开示是叫做交代,那层次不一样。

  

  和佛沟通有两个环节:第一是说出我们的心愿,心愿就是我们的目标。第二是方案,把我们的目标落实好的方法和步骤。

  比如我们现在为病人请法,我们在佛前面,先上香,然后礼佛三拜,长跪合掌,自己提起信心,对佛说:“西方极乐世界皈命弟子某某人,代为苦难人某某,皈命西方极乐世界,求愿离苦得乐。”这个是对已经皈命过的人这样说。如果是还没有皈命的人呢?应该是:“现在有某某人,我代为某某人请求离苦得乐的法。”这是目标。

  那么方案呢,我们代为病人请法:为某某人(病人的名字),年龄,地址,有什么障碍(疾病名称),皈命,从现在开始到什么时间为止,必定能离苦得乐。这是于时间上定位。如果病人是在自己家里,那么第二步再请:愿他康复以后,在什么时间范围内,或者我能了解到病人情况,或者要病人主动把康复情况汇报给我。

  一般来讲,我们慈悲为别人请法,不告诉对方自己代为他皈命,要自己主动去了解。如果事先跟他们讲了,说自己为他皈命,然后要等他自己汇报情况。我这几年来,为别人请法,我都没有告诉对方,结果基本上都有良好的作用。

  

  标准请安详的法,叫做四大授记。第一、为往生人请亲临西方之法;第二、为往生人请亲近阿弥陀佛听闻佛法之法;第三、为往生人请六字洪名保持在心中之法;第四、为往生人请预知时至,在临终时能安详舍报往生西方极乐世界之法。

  有些往生人的家庭没有信仰佛法,很难配合我们助念。不管家属了解还是不了解,和佛沟通的过程中,最好直接请法:为了往生人得到安详往生,接受佛慈悲,让往生人的冥阳两界必定达到统一化、规范化、庄严化、清净化。如果你请这样的法,往生人的家属自然配合得很好。如果没有请这样的法,你叫他怎么做,他都不做,他只有反对,不懂得配合。

  不知道我们在座的同修有没有这么回事,因为很少有佛化家庭嘛,往往家里是一个人学佛,另一个人反对。我是跟佛说话:请求法化家人,转变成为佛化家庭,愿令合家成为统一化的佛法家庭,成为规范化的佛法家庭,成为庄严化的佛法家庭,成为清净化的佛法家庭。消除合家一切魔障障碍,消除合家一切环境障碍,消除合家一切人为障碍,愿令合家一切无碍。请这样的法以后,过一段时间,家人自然变化,自然走进佛门了。把合家交给阿弥陀佛。

  请法就是与佛沟通,好比我现在头痛,那么先为自己皈命,皈命后向佛请法,接受佛慈悲成全,为我拔除头痛的根本业障,今后都不要再头痛了。同时要自己定位,愿在一小时内或者半个小时内,还是半天之内,一定要接受到佛的慈悲。请完法就要念佛,自己定位,以怎么样的方式完善,念佛一天,还是念佛半个小时,还是念佛一个小时来拔除头痛的业障。请法时,大家一定要先自己皈命,你皈命做极乐世界的人,从现在开始,乃至生命寿终都是极乐世界的人,都不会改变。

  

  有一个白血病病人,19岁的姑娘,她家人对她基本上是没有希望了,她母亲就带她来寺庙,对我说:“我的女儿已经不能好了,医院没有办法处理了,所以我才带来这里,愿她有缘分往生西方极乐世界。”当母亲这么说,她马上骂母亲:“哦,原来你带我来这里是要我死啊!”我就安慰她,说:“妈妈也是为你好,只要你来这里就不会有问题,我希望你安心念佛。”因为她病重得连念佛都念不起来,很辛苦,最后我就去请法。请法就是对佛讲话,说:“现在某某人,白血病病人,十九岁,她的病情很严重,希望阳寿了了,必定要往生西方极乐世界,在八个小时之内一定要安详舍报,现在我为八个小时内她安详舍报而皈命。”结果皈命完了,她在四个小时以后就安详舍报。

  我记得年5月1号,在广西灵阳寺,我们助念的是一个三十岁的姑娘,她得了晚期肺癌。她家人知道她医不好,才带到我们佛七法会来求愿往生。我为她皈命,她听到“西方接引”的时候,她说:“你们叫我往生啊?我就是不往生。”但是四十分钟以后,她还是安详地走了。通过这一件事,我就懂得有些事情不必对当事人讲得那么清楚。

  去年中山小榄有一个初中生,在早上运动的时候,自己摔倒,头部撞到栏杆去,当场脑震荡,过后一直昏迷,到医院去留医,一年四个月,一直都没有醒过来。后来他的母亲通过别人介绍,就打电话跟我沟通。我就为他皈命。第二天,他的母亲给我打电话说他的小孩已经醒了。

  在深圳,十四岁的小孩,放学的时候被汽车撞了,昏迷了。事故发生以后,有个居士告诉我,我也帮助了,但是没有起作用。经过两年多以后,他的家属亲自来找我,说他小孩昏迷两年多,一直都不好,来寻求帮助。我了解情况以后,就为他皈命。他的母亲回到家,小孩已经醒了。这个小孩醒过来以后,健康状况非常良好,轰动了深圳。那个居士说:“原来这个小孩刚出事的时候就给你处理,都没有用啊。怎么现在还是你处理,他又好起来了?”我说:“当时你介绍,你没有心,我帮助也没有心,所以就不起作用。现在是他母亲亲自来,他母亲有心,我也有心了,所以就产生作用。”

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