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黄帝内经认为
1、麻：表明气能过来，而血过不来。
2、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。
3、酸：表明经络是通的，但是气血不足。
4、胀：表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就估胀。
5、痛：单纯性的痛则是因为有血淤
6、痒：表明气和血正在过来，伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同。
一、疼
这是我们最常遇到的一种不适感觉。那疼到底是怎么一回事呢?它与“痛”又有什么不同呢?我们先来看看汉字是如何解释的?
我们先来看看结构。疼，外面是一个病字旁，里边是一个冬。怎么理解呢?中国文字都是象形文字，每个字里，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。
《黄帝内经》是这么解释的：“寒胜其热,则骨疼肉枯。——《灵枢经·刺节真邪》”那这是什么意思呢?就是寒超过了热，而导致了骨头疼肉紧枯。这种感觉可以用“寒风刺骨”这个成语来形容。因此，可以理解为，由过寒引起的身体不适之感觉。
中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。因此，对于疼，我们通常的做法，就是要避免受寒，同时如果受寒而引起的不适，要用热来解决。通常，引起疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关。
二、痛
我们还是先来看看字形结构。痛，是病字旁，里边是一个甬字，“甬”，什么意思呢，路也。我们这样可以理解痛这个字，它是由于路被堵住了引起的。那这个路是什么呢?我们可以理解为经络，以及一切与之相关的血管、淋巴等各种管道。像很多女孩子都有痛经的问题，那这部分，大都是由于受寒凉，导致经络堵住，经血下行不畅。那解决的方法，就是要通把路打通。中医认为，“通则不痛，痛则不通”，就是这个道理。
三、痒
在古字中“羊”和“阳”是相通的。在中医里，阳与人的生命关系密切。得阳者生，失阳者亡。那阳在病里旁里，说明什么呢?阳气病了，受阻了。因此，我理解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状态。
什么情况下人体会痒呢?长伤口时，人会痒，说明气血在通达到伤口时，受到一定的阻碍，不顺。人体从一股暖流，变成无数条暖流时，就会感觉痒。还有人的后背也经常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种工具。那这种痒，又是怎么回事呢?其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通，因此，会遇到一定的阻力，所以会痒。
对于皮肤痒，很多人都爱用激素，其实，那解决不了根本问题，反而对人体有危害。其实，人体很有意思，当你面对痒的时候，人最爱做的事，就是挠，而这个挠的过程，其实也是疏通经络的过程。只不过，这是在表皮。而更深层、更好的办法，就是刮痧，让更深层的寒湿出来。如果原来痛，现在变成痒了，其实，说明你的身体在向好的方向转换。反之，原来痒，后来变成痛了，那就说明向坏的方向转换。
四、酸
酸字的左边是一个酉，右侧是“夋”qūn。酉，在天干地支中，对应的是17-19点，刚好是肾经当值。而“夋”字，意为：“行走迟缓的样子”。所以，在人体上，基本可以理解为肾虚了。
我们身体最容易酸的地方是哪，是腰对吧?在中医里，腰为肾之府。所以，腰酸，大体上可以找到的原因就是肾虚了，我们身体代谢缓慢了。还有一种状况，就是我们爬山之后，腿很容易酸，其实，这也是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果。而中医认为，肾主骨生髓造血，所以，还是和肾虚有关。
我觉得，酸其实和痒一样，也是一种身体的临界状态，往好的方向，就是健康;往坏的方面，可能就是疼痛了。对于酸，解决的方案，就是加温和加速，热敷和按摩，对缓解酸有很大的效果。同时，枸杞也是强肾的佳品。总之，强壮你的肾，才是解决酸的根本之道。因为，你很少听小孩说他腰酸的。因为他们一个个都是肾气十足。
五、胀
胀是肉月旁+一个长字。如何理解呢?主要是指肌肉组织不正常的扩大。它和肿基本上是同意。肿，主要是表现在外观;而胀，经常会是外观看不到的情况。造成胀的原因很多，外在的，可能是外伤引起的发炎，或者捆绑造成气血不畅。其实大都也是由于管道受阻，造成身体的代谢出了问题所致。要做的工作，也是疏通经络，解决淤堵。
六、麻
麻，也是一种病态，病字旁里一个林。怎么解释这个词呢?我们什么情况下会感觉麻了?是不是肢体被压的时间过长以后，导致气血供应不上而使肌体产生不适之感。那和“林”又有什么关系呢?
我始终没有找到确切的答案。只能这样理解了，“林”字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。那在中医里，什么主木呢?肝藏血主木，因此，如果肝血正常汇聚，那到好。关键是加了个“病”字旁，说明是不正常的汇聚。解决麻的方法也很简单，解除这种不正常的压力。这种压力，有可能是外在的，也有可能是内在的。心脑血管病的人，很容易产生肢体麻木，也主要是肝血在人体器官组织中不正常汇聚引起的。
七、疲
疲，也是病字旁里一个皮字。疲字的主义：懈怠，不起劲。皮在中医里是由肺主管的。而肺在中医里是管疏布血的，是相傅之官。疲多从外在表现出来，比如疲软等，是看得见和摸的着的。
八、乏
乏字的主要意思是缺少和无能。缺少什么?当然是缺少气血啊。与疲不同，乏，多为身体内在的感觉。比如我们可以说：“我今天很乏”，这是一种内心的感受，而不能说，“我今天很疲”。如果说我很疲乏，则是指身体由外到内都打不起精神来。疲和乏都与我们气血不足有关。解决的方法，需要综合调理了。这与我们前面说的各种症状相比，相对严重些。
总之，人体和各种不适症状，从汉字的构成上大体可略见一斑。基本都与病字旁相关联。而且多与寒、外伤造成的经络不通有关。所以，《黄帝内经》之所以强调经络，也就不言而喻了。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目！
《黄帝内经》简介
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，比较系统的反映了从西周到西汉末年的医学全貌。确立了中国医学的原则，形成了东方独特的生理、病理、气理、情理的理论体系，对后世中医学的发展有划时代的影响。它大到论宇宙创生起源，中到论天地之运行，小则论生命的奥秘，黄帝本人现身说法，虚心求道，验证了养生长寿之道的合理性和可行性！最后尽其天年，无疾而终。
有人说，中医学是劳动人民在与疾病长期做斗争的总结，是经验的积累。我不怀疑这些总结和经验的合理性，但作为完整的理论构架、系统思考和实验论证，绝不是总结和经验的事了，我一直怀疑，这个医学体系就不是我们这期冰河文明的产物。因为直到今天，也没有人把《黄帝内经》完全搞懂，而后世的中医理论体系始终也无法超越《黄帝内经》的架构。
既然我们学都学不会，何来创造呢？局部上可以，术技上可以，但在整体理论上没有可能性。中医学本身是一个完整的体系，是经过精心设计的，绝对不是摸着石头过河，凭经验积累形成的，它是一个周密完整的设计。这个体系分为“道学术技”四个不同层次。
道是一个不变的根本，最高等级的宇宙智慧，没有再超过它的了；再往下来，因对道的不同理解而出现了不同的学问体系，包括思想、精神，这个是学。学的下面就是各自的方法和路径，你用什么样方法论来解决问题，选择哪条路径，这就叫术，或者叫做法。
最后在执行层面，你用什么样的形式去落实，就叫做技，具体的技能、技艺。所以有“道学术技”四个层次。
中医的最高的境界是医道，医道下面才是医学，医学体系下才有不同的医术、医技，你用什么具体方法治疗，拔罐、针灸、还是汤药，那是具体的医技层面的事。技之上一定有术、有法，法之上一定有个思想作指导，这是它的学。学的上面一定与宇宙的根本大道相连接。所以中医讲究“理法方药”。
《黄帝内经》讲的是医道，讲“上古之人，其知道者……”,《黄帝内经》讲养生也是”讲“养生之道”，而不是让你打鸡血，或者羊胎素。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，每部分各有九九81篇文章，合起来有篇。其中重要的叫“大论”，例如：四气调神大论、阴阳应象大论；然后是“论”，例如上古天真论、生气通天论、灵兰秘典论。其次是“篇”，例如：五脏生成篇、宣明五气篇、血气形志篇。《内经素问》中共有九篇大论：天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论。讲的自然气候物候变化对人体的影响，是天人合一的关系，特别是中医特有的五运六气学说，气象医学、物候医学、生态医学、太空医学模式。
《灵枢》又叫《针经》与经络、穴位、针灸关系密切，《灵枢》中只有三篇论：九针论、岁露论、大惑论，余下皆为篇。
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舒卿
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2、传授绝学绝技、传承精粹，学习技术简单易学、强调易复制、易推广，现场学习、掌握精髓，保证学员一学即用、学有所得。
3、学员可收集整理临床病例及店内常规产品项目在开课时与授课专家现场交流。
主办单位：北京中科宏宇中医研究院研究会养生会
协办单位：保定养生保健协会
保定健康管理行业协会
指导单位：中国中医养生示范单位
研修费及报名办法
1、研修费元/人，食宿可协助安排，费用自理。
2、研修地点及乘车路线在开班前一周由书面形式通知各位学员。
3、参加学习的学员必须以电话、短信、北京治疗白癜风哪儿最好白癜风治疗医院